2014年7月23日星期三

憶佛念佛的不可思議功德力(十五天往生淨土之真實例證)



彌陀淨土真實不需,古往今來往生者多有案例記載。
這裡轉載一個10年前的往生實例。



這是一個從發心念佛到往生極樂淨土才短短十五天,但往生前後皆有瑞相呈現的一段真人真事。

我有個姓黃的換帖兄弟家住深坑,他的弟弟現年五十五歲,已在大陸設廠近十年,員工近五百人。為人孝順、幽默、喜釣魚,是釣魚協會成員,並愛喝酒、吸煙、吃飛禽走獸(廣州最多)。

九十三年(二○○四年)底黃居士在大陸咳嗽咳出血來,經當地X 光檢驗,發現肺部有一約10 元大小的黑色影子,即刻回台到台大徹底檢查,發現全身竟有三種癌:1﹒黑色皮膚癌,2﹒肺癌,3﹒肝癌六公分,引起家族極大震撼,於是留在台灣治療。在他生病後,我勸他:每一個人都會生病,多念佛,佛祖會保佑你。

他來來回回多次進出台大醫院,半年後台大已沒有什麼藥可以幫助他了。後來轉到和信治癌中心醫院,來回和信醫院幾次化療,於九十四年(二○○五年)八月初再度入院時,醫生判定只剩兩個星期的壽命。他也大概知道這次是最後一次住院了,家屬同時也簽下放棄急救的同意書(因為急救並沒有任何意義)。折騰了約一個月,因為太痛苦,有一次醒來對他太太說:「我為什麼還沒有死?」

我與內人去看他時,怕他起煩惱,只是偶爾一、兩次問他有沒有念佛(他知道我有在上課,但只知道是學阿彌陀佛的課)。我太太在旁邊補上一句話,他去上課都有幫你報名迴向喔!他倆都很真誠的感謝。

據我的經驗,迴向的力量(功德力)很大,也是契入使他臨命終能回心念佛的重要因緣,連神明也都來幫忙。自從他生病一直到往生,在週五上課時我都有幫他報名迴向,且每日我在早晚拜佛憶佛功德總迴向時,都會加上他的名字;我的迴向是:願以今日(夜)憶佛、拜佛之功德迴向佛弟子黃○○與諸冤親債主,解冤釋結,色身康泰,修學佛法、歸命三寶、早證菩提。

往生前的十五天他突然問我:「要如何念佛才正確? 阿彌陀佛的聖像我又沒有看過,要怎麼念?」我嚇了一跳,他太太感動的都哭了。原來他有一位朋友的太太會通靈,來看他並安慰說:「王爺、媽祖、上帝公、帝君、菩薩都在旁邊保祐你。你要學念佛,念佛很好!」無意中和我講的一樣,可是黃居士當時已無法說很多話了,疼痛得很厲害,嗎啡藥劑一按,又睡著了。

他未開始念佛前,昏睡中手還會作穿魚線的動作,甚至臉上還有釣魚的表情;有一次突然醒來,他姪女問他釣到什麼?答說釣到一條鱉;又有時在夢中驚醒,家屬都不知該如何幫他。我告訴他太太,曾有法師開示:「臨命終人,冥冥遊神無期而至,他的冤親債主都在陪他玩,看欠誰多,誰就先搶去!」在他念佛後,這現象就漸漸消失了。

隔日我請了西方三聖的聖像與他結緣,並教他憶佛、念佛(此時口已經不太靈光了)的方法,告知要如同想念父母或孩子外出的心境來想佛,佛菩薩是盡虛空遍法界的,當你想佛時同時感應佛護念你,口能唸就唸,不能唸就用憶的,「簡單嗎?」他點點頭,又睡著了。

他的口部肌肉在往生的前一兩天已很僵硬,只能微微的動,隨著旁人及唸佛機唸佛。我深刻的體會,對於一個只剩十五天壽命,大多時間都是昏沉的,又在極痛苦的情況下剛學念佛的人來說,此時若沒有學會憶佛的功夫(因為已經快要唸不出來),肯定會很著急的。(多數不可能像電影劇情中,一個快往生的人還可以講很多話;尤其在快要斷氣前,更不容易說話。)

有次我在他醒後,指著西方三聖像告訴他:「只有這三尊用蓮花來接引你才能去,不論你的親朋好友、神明來接都不可以跟他們去喔!」他點點頭。「到極樂世界是去修行學佛法(成佛的方法),要發願再回來度有緣眾生,你可願意?」他又點頭。我再度鼓勵他:「這是責任,不是去享福,你肯嗎?」他也允諾了!我再一一告訴他:「佛、菩薩來接引時,要禮佛、坐上蓮花,憶佛、念佛不可間斷。」

從這天起,家人及唸佛機陪著他念,用最短的時間加強他的往生淨土三資糧:「信、願、行」。我用紙張寫下幾個重點,以便常常灌輸他正知見,使他更能肯定自己的抉擇,才不至於退轉。

一、平實導師講《菩薩優婆塞戒經》時開示:「要讓臨命終人牢牢記住他所造的善事,並給予讚歎!」故常提醒他這很重要。

二、釋迦牟尼佛介紹的西方極樂世界最適合你去,因為你有福德,做很多善事,又孝順,只要簡單的連續唸十句「阿彌陀佛!」佛就願意來接引你。經書上有寫:所謂的往生就是前往另一個時間、空間,再度出生。現在我就把佛介紹的極樂世界介紹給你:那裡全是黃金鋪地,樓閣是七寶所成,七寶池中金沙鋪地,八功德水流漱上下,將來你會在池裡的妙潔蓮花中出生,菩薩為伴,沒有三惡道,只有快樂,沒有痛苦……,只要你肯念佛求生,他們都歡迎。所以我們都應該發願,往生那裡最理想!

三、我們(人)的色身是有生有滅的,有使用年限,時間到一定會壞掉、會死,能見聞覺知的六識心也是不真實的,死了就沒有了,所以叫做假我。但我們還有一個恆(他的真實性始終如一)、常(永遠不會斷滅)而且不生不滅的心,他才是真正的我, 佛稱祂叫自性真如、真心、如來藏,是本自具有的真實心,並非別人給的,亦非修行後才有的,是本來就一直存在的,且本性具足一切功德。所以我們都是由著真我與假我一直和合運作。

色身壞了,死了以後,真心如來藏會出生中陰身,藉著有緣父母的緣而入胎。入胎後於受精卵中藉由母親供給的營養四大,又製造出一個全新的色身,就又出生了。於是我們依本自具有的真心如來藏,而有無量的過去生,也會有無量的未來世,沒有終止的時候。所以佛曾說:若以生生世世所留下的白骨,堆起來比一座須彌山還高。祂(如來藏)會依著我們今生今世所造的善業、惡業而有未來世的業果,於是輪迴就這樣不斷的產生了。

好比玄天上帝之前為人時,做了很多善事,符合天界的功德,往生時他的如來藏依他的功德等……善業,為他創造一個天人身,在天界當神明,既莊嚴又有神通助人。現在你發願往生淨土,即與阿彌陀佛的願相應,我的師父(平實導師)開示說,此刻你的如來藏已在極樂世界的蓮花池中長出一朵蓮花,因緣一到, 阿彌陀佛就會帶著蓮花來接引你到西方極樂世界去。

四、先告訴他楞嚴被(往生被)的功德,蓋上後得佛力加持,與怨親債主解冤釋結,往生順利(內附說明書)。

五、先告訴他往生後會幫他助念八小時,堅固他的信心(斷氣後8~12 小時才到達正死位,故此時助念很重要),並教他懺悔(往昔所造諸惡業……)、發願(願生西方淨土中……),以增強他的信念。

九月三日從醫院回到住所,我們陪著他念佛,三人、五人不等,隔天早上人數越來越多,超過四十人在輪。突然他的哥哥大哭起來,叫黃居士放心的走,去找他已故的母親或哥哥。

雖是真情流露,但此刻不宜,不可不慎,稍有閃失前功盡棄。而後他太太立刻補上一句:「一心念阿彌陀佛,其他不可亂想。」況且他們現在已往生,在哪一道並無人知曉。

往生前的二小時黃居士很喘又很痛苦,親屬及助念者看到都極為不捨,又不知如何幫助他,他的姪女手拿一本《地藏菩薩本願經》問我:「唸經,可以幫助他嗎?」我回答:「當然可以,好比坐頭等艙,既舒適又快速!」於是她與她的兩位姑姑在佛前持誦,就在迴向完畢的那一刻,黃居士就往生了。

經上曰:「不可少善根福德因緣得生彼國。」

十五天前當黃居士發心念佛時,我在佛前求佛菩薩:
1﹒慈悲攝受黃○○往生淨土;

2﹒讓他的家族、親友感應體會到佛菩薩的大慈大悲;

3﹒願他的家族、親友,因此有更多人學佛親近正法熏習。

前後雖然只有短短的十五天,卻具足了

(一)佛力:佛菩薩的慈悲加持、攝受。

(二)自力:本身的信、願、行。

(三)他力:許多助念者的功德力。

三力具足,有多種瑞相感應出現,實在難得,簡述如下:

一、如同熟睡:極端痛苦之人往生多數愁眉苦臉。

二、面帶微笑:極端痛苦的人往生多數愁眉苦臉,不可能會有微笑。

三、預知時日:我開車時突然想起一段故事:有一個人念佛多年,求生淨土。一夜夢見觀世音菩薩告訴他:「今日起開始吃素,七日後接引往生。」隔日我電告其妻時是九月三日,他開始喝素湯,結果剛好在九月九日往生,應算是一段很殊勝的預知時日。

四、全身柔軟,更衣很容易。

五、夢中所見比原本年輕:第三天他的小兒子見證此事,黃居士在夢中約四十歲,年輕面貌,且容光煥發。

六、出現聖像舍利子:火化後發現頸椎的第二節化成一尊觀世音菩薩盤坐聖像相,整尊高度約4~5 公分,栩栩如生,由撿骨師指稱並敘述,通常日本人見此祥瑞之相都會請回家供奉,連同家屬共六人親眼所見,甚為稀有難得,並嘖嘖稱奇。

一位從民間信仰而且鐵齒銅牙者,在其臨命終因業障現前,故極端痛苦,只用點滴維持生命,用嗎啡控制痛苦,以及各種插管,兩三天得抽取腹水,甚至說要自殺、一心求死的人,最後成為佛說淨土諸經難信易行法,及不可思議功德力的真實見證,亦證實平實導師所開示:「往生淨土的人再回到他人夢境中,會比往生時的容貌更為年輕很多歲數」的前所未聞法。感謝陸老師教導正法法義的熏習,讓我能巧妙的帶領其家族,迅速的從未曾唸過佛的人,進入憶佛、念佛,共鳴、悲切,定力自然產生。

黃居士往生後,他們家族一片祥和,法喜充滿,更看到有人在靈堂前唸經、念佛、迴向。感恩佛菩薩慈悲加被, 導師、親教師的教導,正覺海會同修們的鼓勵,及感謝助念者的同心、努力。謹以此經過,簡易敘述,供養大家, 阿彌陀佛!

願此功德迴向:佛法常興,正法久住。正覺海會諸菩薩,次第轉進無障礙。黃居士往生淨土,蓮品增上,花開見佛。發
願往生淨土者,人人有把握,個個有信心。


正尚西元2005 年10 月15 日




摘自:《正覺電子報第35期》

2014年7月22日星期二

黃金數量不足經濟發展是謊言

反對金本位制者,最常使用的藉口之一,就是聲言黃金數量不足。

例如,全球GDP70兆美元,全球鈔票發行甚至比GDP還要多。

但是,黃金全球約17萬噸,以1300美元一盎司計算,一噸約4千180萬美元,乘以17萬噸約7.1兆美元。

如此看來,黃金數量不足以支持經濟發展所需,似乎都是事實。

這是徹頭徹底的謊言。

要解決這問題,只要讓紙幣兌黃金貶值不就解決了嗎?

更何況,金本位制和黃金數量關係不大。

金本位制的運行並不需要他太多黃金儲備,金本位制僅僅只是一種信號,它會告訴你政府的貨幣供給是否與需求保持相當的水平。

經濟學家早就忘了金本位制是如何何運行的,他們總是認為黃金有限,快要消耗殆盡,金本位制會因為黃金供給不足而注定要失敗的。

現代經濟學不過是洗腦工程,經濟學家只是愚民政策的產品,並無實際用途,除少數真懂經濟者外,其他百無一用。


一個新聞,兩種看法

看見新聞,說美国银行业坏账创8年新低。

乍聽之下似乎是好消息!

但是仔細一看,以美國六家最大银行:
富国银行(Wells Fargo)
美国银行(Bank of America)
摩根大通 (JPMorgan
Chase);花旗(Citigroup)
美国合众银行(US Bancorp)
匹兹堡金融服务集团(PNC Financial Services)

根据投行Keefe, Bruyette & Woods的数据,上述六家银行合计报得0.6%的坏账率,由金融危机时的3.3%大幅下降。

什麼!?只不過是3.3%的坏账率...就引爆了2008年金融海嘯?

我看見的不是美國銀行业更健康,而是他們信貸的氾濫,槓桿的失控,資本的薄弱。

2014年7月20日星期日

1929年融資炒股的再現


IBM Corp.營收已連續9季下跌,但是股價表現卻不一致。

雖然我們可以用EPS解釋IBM股價沒有大跌的原因,但是營收才是更關鍵的因素,所以我們需要探討為何IBM的股價沒有隨業績大跌。

以下是IBMRevenueNet incomeEarnings per share

Revenue
2011=106,916
2012=104,507
2013=99,751
2014q1=22,484
2014q2=24,900

Net income
2011=15,855
2012=16,604
2013=16,483
2014q1=2,384
2014q2=3,200

Earnings per share
2011=13.06
2012=14.37
2013=14.94
2014q1=2.29
2014q2=2.91


美國資本支出營收佔比目前是數年來的最低水準、而這正是生產力低落的源頭。

美國是「股市火熱、實體經濟冷冰冰」。這使得股市是經濟的領先指標的基本認識完全失靈。

FEDQE和0%利率,給了美國股市可以饒開扎扎實實地對實體經濟進行投資,而推動股價上漲的正道。

而是可以採取旁門左道,美化財務工程來推高股價。

因為利率超低,這使得美國上市公司可以大量獲得低廉貸款成本,大量回購股票,減少股票流通量來推高股價。這筆回購股股票潮所投入的資金,S&P 500公司已經投入約5000億美元了!

IBM就是美國S&P 500公司的一個縮版,它的營收沒有進步,但同一時間它的負債金額則是暴增、目的是為了要實施庫藏股。一家公司的在外流通股數若減少,就算營收沒有增加、每股盈餘仍可呈現上揚。太多企業削減資本支出、甚至是舉債,為的就是要提高股利或庫藏股額度。

現在美國股市的情況,實際上和1929年的融資炒股造成超級泡沫的情況是一樣的。

分別是對象有別而已。

2014年7月18日星期五

大佛頂首楞嚴經義貫

「自從一讀楞嚴後,不看人間糟粕書!」

《楞嚴經》是一部極重要的大經,可說是一部「佛教修行大全」。

除開示修行法門『二十五聖圓通』,也告訴我們修行過程會出現的錯誤知見和魔境。

《楞嚴經》也是一部有名的「破魔寶典」。尤其我們末法時期種種法上的亂相,本經幾乎全都說到了!而且講得十分透徹、明白;佛並且也指出其各各對治之方。

世尊曾說:「末法將盡、法將滅時,楞嚴經最先滅」。

因為《楞嚴經》是「破魔寶典」,眾魔的剋星。所以它受到的毀謗最為嚴重。

若有《楞嚴經》住世,則正法得住持世間,佛弟子修行有所依恃,邪魔即不能得逞。

若《楞嚴經》若滅,魔力即無有能制者,魔事猖獗,眾生修行即罕能不墮魔數者。

因此,為佛弟子,應善護正法,勿謗此經,共同宣揚此法門,則自他於菩提道深種善根因緣,速修無上。

成觀法師講解的《大佛頂首愣嚴經義貫》非常不俗。末法時代,能如此講解的人已經很少了!

雖然他經中「一丁丁極少的話」顯示他還不知藏密之繆,但是全書都用八識論解釋,無參雜藏密邪見,絕對值得一讀。


請前去以下網站,download最下方的:

大佛頂首楞嚴經義貫(上冊).pdf  (大毘盧寺 成觀法師)

大佛頂首楞嚴經義貫(下冊).pdf  (大毘盧寺 成觀法師)

http://www.muni-buddha.com.tw/book/





2014年7月17日星期四

為何毀謗【如來藏】者是一闡提地獄業?

【如來藏】在《大藏經》的:

《阿含部》、《本緣部》、《般若部》、《法華部·華嚴部》、《寶積部·涅槃部》、《中觀部·瑜伽部》....

如果你毀謗否定了【如來藏】,其實也就是否定了這些系列經典的真實性。

莫學謗佛的【印順】!

【印順】毀謗【如來藏】,說【如來藏】是【大乘不共法】。

實際上,修大乘的,必須證的【如來藏】,才能算是入門見道。

如同小乘需要明白五陰,無常,緣起的基礎道理一樣。

以前我不明白為何釋迦牟尼佛說毀謗【如來藏】的人是【一闡提的斷一切善根的謗佛者】。

我還疑惑,需要這麼大罪嗎????

後來我領悟了!

原來【如來藏】就是【佛】的【異名】。【如來藏】就是【佛】。

成佛都需要此心【如來藏】,這就是禪宗說的【即心即佛】。

所以毀謗【如來藏】就等於是謗佛。

契經中說:
「無始時來界,一切法等依,由此有諸趣,及涅槃證得」。

因為從無始劫來,祂【如來藏】就自己存在,所以是無來;而且會一直延續到無盡的未來,所以是無去嘛!

因為無來無去,所以才稱為如來、如去啊!

祂不但為一切法所依止!也因為有祂才有六道眾生,也才能證得涅槃嘛!

阿羅漢的無餘涅槃就是五陰十八界不再生,只留下本際如來藏。無如來藏,涅槃不就是斷滅嗎?

在佛菩提道中,證的【自性如來藏】是成佛的必要一關。

你毀謗了【如來藏】,誤導了眾生,眾生就會成為【離自性而心外求法的外道】。

無人尋求【明心見性】,就以後不會有人成佛。

這不就是【斷佛種】嗎?

了解這點,就明白為何釋迦牟尼佛說毀謗【如來藏】的人是【一闡提的斷一切善根的謗佛者】。

這看似嚴重的指責,其實是有道理的。

你殺一個人是害的一世,你毀謗如來藏誤導了人就害他死無量世。

而近代謗佛最厲害的莫過於【印順】,相信現在應該在地獄了!

投胎輪迴的是誰?

《中阿含.201經》,佛說到一個關於【輪迴主體】的經文。

【復次三事合會入於母胎,父母聚集一處、母滿精堪耐、香陰已至。】


意思就是說輪迴轉世的受生必須具備三項要件:

(一)父母交歡

(二)精卵結合

(三)中陰現前,異陰相續,新的名色(五蘊)生起。



我們出生當然要父母交歡和精卵結合的籍【緣】,那【因】是什麼?

就是【香陰已至】。也就是【中陰】現前。

【中陰】就是投胎的你!

什麼是【中陰】?

就是我們前世身死到入胎前的一個中間階段,叫做【中陰身】。

等等!我們人死前六識就消失了,未入胎出世前,六識不會生起,這【中陰身】如何來的?

當然不可能是消失的前世五蘊變現的,消失了怎麼可能出生新的【識】。

【中陰】就是【如來藏】變現的。

《十二因緣》的【入胎識】,就是【中陰身】入胎。【中陰身】裡面是不是有【第八識如來藏】?

當然有啦!

2014年7月16日星期三

法義是非應分明


承襲印順密宗應成派中觀思想的昭慧法師……等人,佛光山星雲法師、慈濟證嚴法師,以及追隨這些大法師的出家僧寶們,對於正覺同修會的如來藏妙法,總是極力的抵制;這將會使您們此世及未來無量世的開悟明心,產生嚴重的遮障而不能見道。當您們不斷的派遣法師到各處素食館、佛教文物店,向店主誣稱正覺同修會的法義是邪法,誣說平實老師是邪魔外道,要求各流通地點的主人拒絕正覺書籍的放置,使得正覺利益學人道業的功德不能成就,您們的作為確實產生了一些作用。

但是,做人可以有時難得糊塗,法義的是非卻直接影響到佛法的修證,而且也會直接影響到未來世法身慧命的出生是否順利,並且會有嚴重不可愛的異熟果長劫受報,這些都是與自己息息相關的。可是印順派……等法師們!您們卻不想面對這個切身利害的嚴重問題,只是一味的想要維持印順派邪法的命脈,以免自己又得重頭再開始學法,也將會失去名聞、利養與原有的佛教界聲名,因此仍然繼續縱令隨學法師在各地遊說流通佛法書籍的場所主人,要求他們拒絕正覺的如來藏妙法書籍置放。

假使您們說正覺的法義有過失,就應該寫書評論正覺的法義過失所在,使得正覺可以改正。但是印順派的法師們卻不肯如此做,而且在被廣為辨正法義之後,仍然不肯、也無力著文回應,效法鴕鳥作風而躲避起來,繼續在私下做遊說等不光明的動作。但是,既然敢指稱別人是邪魔、外道,就有義務舉證別人為何是邪魔外道的理由,以文字寫出來公佈,這不正是自命為佛法真正住持者的印順派法師們所應該作的最重要事情嗎?破斥邪說而顯正法,不正是自命正法的印順派法師們不可逃避的大事嗎?

怎能故意迴避呢?

當您們認為正覺的法義是外道法時,破斥邪說不正是您等印順派法師十幾年來所做的事情嗎?

為何一遇到正覺的法義,就只能暗中抵制,而不能像以前破斥現代禪一樣的勇猛無懼?

您們的護法心性難道都喪失了嗎?

都只能做私底下不分法義是非的遊說工作了嗎?



請您們千萬記得:
人間是非可以有時糊塗,但是法義的是非攸關您們未來無量世的法身慧命。是否可以冷靜的考量一下自己未來無量世的法身慧命?

而您們出家去學印順派的中觀見,目的難道不是為了修證佛法中的解脫道與佛菩提道嗎?

為何不肯正視與印順不同說法的內容,而從事實上加以實事求是的探究?

您們已經忘了當年出家時的目的了嗎?

出家所為何事?
探究佛法要旨,不正是您們出家的目的嗎?

何妨夜深人靜時,詳細的思量一下?



對於西藏喇嘛們,事實已擺在眼前:《狂密與真密》四輯共56 萬字的大量篇幅,已經詳細一一舉證西密的法義純是外道法,與證悟無關,也與般若實相無關,更與一切種智增上慧學無關,都只是人間男女淫樂的藝術而已,卻冠上佛法修證果位的名相,欺瞞世人。假使藏密的雙身法真是可以使人成就報身佛果的話,您們就應該為文說明其理由,並將平實老師56萬字的四輯書中所說,一一加以辨正。如果不能如此,只是一味的迴避,又怎能證明藏密不是外道法呢?

對於一般學佛人而言,拒絕閱讀正法書籍,拒絕試著瞭解,才是法身慧命發起的最大致命傷。總是一直有人迷信印順派法師的否定說法,就隨著極力抵制正覺的如來藏法教,為何不肯試著讀讀看?為何連一本都不曾讀過,就迷信少數法師的話而大力的抵制?當您所抵制的法義正是佛教中的根本大法如來藏時,果報會如何?對自己的道業影響又如何?印順派的法師們對您說的話是真實語嗎?他們是否執著僧衣而自以為是呢?他們的法教與正覺法教的不同何在?難道您對這些問題都不想瞭解嗎?有智慧的人,絕不會迷信他人的言語,而會在實地閱讀雙方的著作之後,自己作下判斷與決定,不會把自己的法身慧命孤注一擲的盲從別人的指示。

您讀過這篇文章以後,是否能冷靜的從自己的法身慧命著眼而加以詳細的實地閱讀,然後做出正確的判斷與決定?

因為這對您才是最重要的事,否則學佛又是為了什麼?

難道只是想要追隨一個崇拜的人而不顧法義是非嗎?

難道不是想要探究真相嗎?

當正覺把別人讀都讀不懂的印順派法義,一一提出詳細的辨正之後,而那些印順派的大法師們都無法對正覺同修會的法義辨正加以絲毫回應時,真相不就已經大白了嗎?

難道他們是十幾年來都容許別人評論而不作回應的嗎?

難道他們真的是度量很大的人嗎?為何不許任何人評論的印順派法師們,今天卻完全不在法義上寫出來回應呢?

請您詳細的實地瞭解以後,再為您的法身慧命做下正確的決定,千萬別把自己的法身慧命隨便交給別人來決定!



轉載自: 《正覺電子報第25期》

2014年7月12日星期六

玄奘菩薩的《八識規矩訟》

淨蓮上師是密宗紅教的。
知密宗者,都知道密宗黃教是六識論邪見者,紅、花、白雖然承認八識,但是錯解。

例如,他們把阿賴耶識和如來藏錯誤分成二個法,把自己觀想的明點誤解為阿賴耶識。

不過,淨蓮上師是少數沒誤解的人。(至少我們看到)

所以她講解《八識規矩訟》的視頻我仍推薦(其餘的沒看過,不欲置評),我不會因為她背後的紅教是附佛外道就否定她



對於毀謗如來藏者,你到底了解如來藏多少?

如果你心不柔順,不能忍受自己未聞又不懂的妙法,你永遠只能受限你狹窄的知見。

要知道,你不是全知全能,不要以為自己的小根、小氣、小德、小慧是真理。

《八識規矩訟》--講解八識各別的體性作用

http://www.youtube.com/watch?v=X3A3YkgIjss&list=PLi6qpxwTlB2JN-uWUlq82W3NEHsfXS9JC

2014年7月11日星期五

真我非我的第八識

第八識心體是【真我,也非我】。

怎麼一下真我,又非我?

佛祖早說:【陀那微细识,习气成瀑流;真非真恐迷,我常不开演。】

所以大乘本來只是為能發菩提心,迴小向大,能不落二邊,行中道的人說的。而不是只想灰身泯智的二乘人說的。



《佛藏經》是如此說第八識心體的真我非我之無我性的:

【我】是真實相法,不可入、不可取,不可捨、不可貪,不可說、斷語言道,無歡、無喜、斷貪喜心,非眾緣合、離眾因緣,無道、斷道至於無道,斷諸語言論議音聲,無形、無色,無取、無著、無用,無實、無妄,無闇、無明,無壞、無諍,無合、無散,無動、無念,無有分別,不可得示,非垢、非淨,非名、非相,非心數法,非心所解。

【我】此法中無男、無女,無天、無龍、無夜叉、無乾闥婆、無鳩盤荼、無毘舍闍,無斷、無常,無我、無眾生、無人,無來、無去,無出、無入,無戒、無犯,無淨、無垢,無有三昧、無定、無定根,無禪、無禪根,無知、無見,無貪、無諍,無道、無道果,無慧、無慧根,無明、無非明,無解脫、無非解脫,無果、無得果,無無力、非力,無所畏、無無所畏,無念、無念根,無坐、無行、無有威儀,無此、無彼,無憶想分別,無菩提、無菩提分,無智、無非智,無地、無水、無火、無風,無罪、無福,無法、無非法,無苦、無樂,拔諸一切戲論根本,一切永離,冷而無煙。

舍利弗!舉要言之,【我】法悉破一切諸念、一切諸見、一切諸結、諸增上慢,不念一切諸所憶念,除斷一切種種語言。

(CBETA,T15,no.653,p.783,c29-p.784,a20)