2016年5月27日 星期五

《廣論》的邪繆

《廣論》的邪繆

[轉載]

宗喀巴《廣論》181 頁說:
【識者,經說六識身,然此中主要,如許阿賴耶者,則為阿賴耶,如不許者,則為意識。】

宗喀巴就曲解說:「識就只有六個識,其中最主要的這個『識』,你如果要稱祂為阿賴耶識,祂就叫阿賴耶識;如果你不願意叫祂阿賴耶識,那就直接說祂名叫意識。」


宗喀巴
《廣論》465 頁說:
【以有自性所立之我及念我心取境之我,二中初者是正理所破,後者許名言有,故非所破。此顯不破薩迦耶見俱生所緣,然非不破彼執行相自性之我。】

宗喀巴說要破自性所立的我,正是自打嘴巴之舉。

又宗喀巴說:
【念我心取境之我,是名言有,是正理所不能破,此顯不破薩迦耶見俱生所緣。】

宗喀巴於此是說俱生身見不能破,正是愚癡凡夫的說法。修學佛道的過程中,當然是要破除俱生身見的,否則初果人不能得二果三果乃至四果解脫。何謂俱生身見?




《楞伽經》卷2 說:
大慧!俱生者:須陀洹身見,自他等四陰,無色相故;色生,造及所造故;輾轉相因相故,大種及色不集故。須陀洹觀有無品見,身見則斷;如是身見斷,貪則不生。是名身見相。4

這就凸顯了宗喀巴要將能取境之意識心當作是本住法的企圖了,當然他是不可能斷我見證得初果,因為 佛說俱生身見必定要破除,才能入聖位之流。



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我與無我

[轉載]

在当时的古印度,对于“我是什么”这一问题,存在着不同的说法:

第一种说法认为:五阴的全体或某一部分(比如意识)不会消灭,并会执持善恶的业种,投胎到下一世去。这属于“五阴是我”的主张。

第二种说法认为:五阴之外有一个神(梵天或他化自在天等),此神是有五阴相的,由这一个神创造万物以及一切众生,祂记录众生的善恶业,并依其自身的意志执行赏罚,善者归天享乐,恶者令其堕入恶道受苦,或令其永远消灭。这属于“五阴异我”的主张。

第三种说法认为:五阴之外别有一个没有五阴相的东西(自然、虚空、冥谛等),能够记录众生的业行,并依法尔如是的规律,执行赏善罚恶的功能。也就是说,万物源于同一本体。这也属于“五阴异我”的主张,因为这是多数的五阴共有一个本体,所以五阴与此一本体并没有一对一的对应关系。松本史朗所以为的“界论”便属于这种观点。


以上各种说法,都立有一个不变异的常住法——“我”,因为只有承认有这样一个常住法,才能解释轮回和因果报应。

佛教既然也承认轮回、承认因果报应,必然也得承认有“我”。只不过佛教所主张的“我”与以上三种说法都不一样。

佛教主张“五阴”与“我”的关系是“非我、不异我、不相在”。

意思是说:五阴不是这个真“我”,但也不能说五阴异于此真“我”;而且五阴不包含此真“我”,真“我”也不包含五阴。

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大乘與小乘的共道及不共道


[轉載]

解脱道四果修学次第是:

声闻初果须陀洹断三缚结:我见(身见)、疑见、戒禁取见,
声闻二果斯陀含薄贪瞋痴,
声闻三果阿那含断五下分结:三缚结、贪及瞋,
声闻四果阿罗汉断五上分结:欲界爱、色界爱、无色界爱、慢、掉举。

然觀密宗諸活佛,法王,仁波切,都錯解法為一切皆空,根本五戒守不具足的修法,初果须陀洹也不會有!

由此可知,声闻禅是由现观五蕴、六入、十二处、十八界虚妄着手,是以蕴、处、界之空相观行来着手,由此而分证初果乃至四果断尽我见、我执而入无余涅盘。

然而大乘通教菩萨亦有初果、二果、三果、四果之分证(详见《大般涅盘经》卷三十六),别教菩萨则是用参禅方式而找到如来藏,是从触证如来藏识着手,再以证得如来藏空性的体性来反观自他有情五蕴、六入、十二处、十八界皆是虚妄,亦即找到空性如来藏后,反观如来藏所现一切法是空相、是虚妄的,由此而断我见或我执,而证声闻教、通教之初果至四果之圣果;但因愿力故,不愿入无余涅盘,而继续保留最后一分思惑,以润未来世一再的受生种子。通教菩萨则是断见惑与思惑,成为阿罗汉以后,复起一分思惑而不入无余涅盘,继续住持正法于人间,以待别教大法,直至具足因缘方能证得如来藏而通般若智慧,乃至最后终能成佛。

综合上述所说,就可以发现声闻法与菩萨法中,确实有共道及不共道,共道即是声闻行者与菩萨行者所断的见思惑烦恼的现行,这是一样的,因此有声闻四果及菩萨四果之果证相同。不共道之处:一者,声闻圣人未曾找到生命本源实相的如来藏心体,而别教菩萨已经找到如来藏心体,其智慧深利,非声闻圣者所能知之,因此菩萨在声闻面前说法时,诸声闻圣人都无置喙处。二者,菩萨找到如来藏之后,可以依此而渐修,而渐次断除烦恼障的现行,亦可依此般若实智而分别断除烦恼障习气种子及所知障随眠,直到二障究竟断尽而成为究竟佛。

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《中論》說什麼?

著於文字的人,往往誤解龍樹菩薩寫的《中論》是說什麼?也不明白什麼是【八不中道】?


《中觀論疏.卷第六》就說明《中論》以【八不中道】為基礎來作中道觀?這【八不中道】是什麼?

《中觀論疏.卷第六》:【本有如來藏為生死依持建立。生死則依如來藏名為本住。生死有於生滅【如來藏不生不滅】】。

又說:今明【中道涅槃不一不異不常不斷】。


《大乘密嚴經云》:【一切眾生阿賴耶識,本來而有、圓滿清淨出過於世、同於涅槃】。


這已經明白告訴我們,《中論》是依如來藏(阿賴耶識)為根本,而做中道觀。



2016年5月26日 星期四

AirAsia的財務有問題?

AirAsia的財務,原來從2008-2009年開始,就已經有問題了!

以下是AirAsia從2005年-2016年Q1的Revenue,Receivables,Payables和加上Amounts due from related parties, subsidiarie, ventures, associates的對比圖。

你看得出玄機嗎?






雖然我說長期金價會漲上1萬美元一盎司,不過對中期來說,幾星期前,我說金價(和銀價)因為看多情緒太高,必然會回調。

可當時關於黃金的新聞分析,幾乎都是一面倒看多。

現在金銀連續四星期下跌,新聞就轉為一面倒看空。

所以有經驗的人不會隨意輕信新聞的分析。

雖然金銀連續下跌了四星期,而CFTC周五(5月27日)公布的周度报告显示,对冲基金和基金经理减持Comex黄金净多头头寸至近两个月最低位。

但是,因為當前净多头头寸仍很多,所以我估計回調還未結束(雖然下星期可能會反彈)。

目前,金銀技術走勢還未見止跌跡象,所以最好再等一段時間,才進場抄底。


另外,美元指數也如我說,已經從下跌轉為上升。

CFTC周五(5月27日)公布的数据显示,美元净头寸转为净多,为6周以来首次,美元净多头头寸升至3月底以来最高位。

但是,你千萬不要指望美元牛市,這其實也不過是一個中期趨勢的上升,不是大趨勢的上升。


2016年5月25日 星期三

為何AAX發布『優良』業績,股價卻下跌?

AAX昨天發布『優良』業績,我卻說它有相當『概率』明天下跌(就是今天)。

最遲是AirAsia發布業績或收到10億令吉後,就會下跌。

結果『優良』業績沒有對AAX起到任何激勵作用,果然下跌(單日下跌3.75%)。

要知道原因是什麼嗎?

AAX本來就是為了美化AirAsia帳目而上市的。

所以上市前有盈利,EPS是12.70,上市後的2013年卻變成虧損為-6.70;2014虧損-21.90;2015虧損-10.60。

連續虧損使得淨資產從0.52萎縮到0.15。

昨天美化的2016年首季使得淨資產彈到0.20。

以一家虧損且債務嚴重的航空公司,相比0.20的淨資產的0.40股價,是荒繆的。

所以下跌是應該的。

實際上,業績公佈前的技術分析,也顯示有資金跑路了!

但是盲從股價卻不問里子的人所買的不過是莊家賣給你的貨。

請注意,今天股價下跌的AAX成交量比過去好多天來的高,這就是消息一出見光死。

AAX業績比AirAsia差,漲幅卻比AirAsia高,無此道理。

AAX--跌破淨資產只是時間問題。

要投機,買什麼股都可以。

要投資,遠離AAX這種爛股。

2016年5月24日 星期二

簡單邏輯證明大乘是佛說

用一個簡單的邏輯,就能證明大乘是佛說。

凡說謊者,最忌多說。因為說越多,就會發生前後矛盾,不一致的現象。

例如馬來西亞首相的『26亿捐獻』,就是如此。

行动党国会领袖林吉祥就一一胪列各个相互矛盾的版本,要求纳吉交代,究竟哪个版本属实。



2015年8月11日:旅游部长纳兹里表示,捐款来自一个想要某些政党在第13届大选获胜的“兄弟邦”,因为他们和这些政党友好。

2015年8月15日:巫统关丹区部主席旺安南说,26亿令吉是来自沙地阿拉伯,是对马来西亚“捍卫伊斯兰”和对抗武装组织伊斯兰国的酬谢。

2015年8月22日:副交通部部长阿都阿兹表示,捐款是来自他们在“中东的穆斯林朋友”,协助巫统在大选对抗民主行动党,因为后者是犹太人所资助的。

2015年8月22日: 内政部长阿末扎希稍后表示,他已经和捐款者的代表会面,他们告诉他这笔钱是用作酬谢政府打击恐怖主义的努力,以及协助国阵维持马来西亚作为逊尼派国家的地位。

2016年初:新任总检察长阿班迪不再对纳吉采取进一步行动后,英国国家广播公司引述一个来自沙地的不具名消息指出,捐款是用来帮助首相在第13届大选获胜,并打击穆斯林弟兄会在马来西亚的潜在影响力。

2016年5月21日:通讯部特别事务局总监卜艾(Puad Zarkashi)在坎贝拉告诉巫裔学生,当《华尔街日报》在去年7月初揭发这起事件时,纳吉已告诉巫统领袖他获得“国家银行的文件”核准这笔钱(26亿令吉)汇入他的私人账户,而他也和国家银行总裁讨论此事。


而且『26亿捐獻』的捐款时间点也有不同。

纳吉否认这些钱是来自一马公司,并告诉巫统领袖这些钱是来自沙地国王,以用来“打击伊斯兰国,其次就是帮助其他的地方,比如巴勒斯坦”。但是26亿门发生于2013年3月,而伊斯兰国是在2014年年中才冒起。

而且,纳吉能否解释他怎么可以在2014年6月24日在巫统蕉赖支部20周年晚宴上高度赞扬伊斯兰国的前身伊拉克及利凡特伊斯兰国(ISIL)的作为,呼吁巫统党员效仿伊斯兰国恐怖分子的勇敢,而他本该成为国际上对抗伊斯兰国的勇士的楷模?”

這不是又和沙地『捐獻』纳吉打击伊斯兰国產生矛盾嗎?

除此之外,纳吉在他私人银行账户里的存款总额究竟是26亿令吉还是42亿令吉?”




結論:
大乘經典澔瀚如海,數量極多,絕非一人可以創造,必須要有千白人,且需要大量資本才行。

若非佛說,那誰人說?為何可以如此無影無蹤,不露蛛絲馬跡?

若非佛說,必然前後矛盾,但是大乘經雖然數量龐大,卻是前後一致,也通小乘。

會說佛經初轉法輪,二轉和三轉有矛盾的人,都是看不懂佛經的人。

因為三時法輪,都是以涅槃本際如來藏貫通,只是分別方便究竟,深淺廣狹,明說隱說而已。

一張圖證明大馬房價會崩盤




FED從0%利息上調也花七年,而對於第2次加息,一樣拖拖拉拉。

下圖示FED這40年來最長的兩次加息間隔天數,目前僅次於1977年。

我們從此圖,可以看到所拖越久,代表經濟越困難。





石油勘测投资支出削减至1952年来最低。
這就是為何以後石油股會漲的原因。


《AIRASIA的股息真相》

以下摘自AIRASIA的Annual Report。

對比淨利,說AIRASIA幾乎沒有股息,是毫不誇張的。

特別有一點要明白,AIRASIA沒有淨現金流,所以不可能會派股息。

那問題來了。

竟然沒有淨現金流,這股息又是怎麼回事?

答案就是:【借】。

2004年 淨利 49,067     股息(0)
2005年 淨利 111,557    股息(0)
2006年 淨利 88,414     股息(0)
2007年 淨利 425,700    股息(0)
2008年 淨利 (496,563)  股息(0)
2009年 淨利 506,267    股息(0)
2010年 淨利 1,059,944  股息(0)
2011年 淨利 467,381    股息(76,965)
2012年 淨利 2,002,692  股息(138,957) 
2013年 淨利 806,529    股息(667,214)
2014年 淨利 82,836     股息(111,292)
2015年 淨利 541,280    股息(83,489) 



《全球货币系统十年贬值47% ,持有黄金是明智之举》

  长期持有黄金,作为保护资产被货币贬值侵蚀的策略,是一个明智之举。

  美国投资咨询公司Macro-Allocation创始人布Paul Brodsky日前在其公司网站发布文章称,从黄金价格表现看,全球货币系统在过去10年中已经贬值了47%。

  他提到,为了足够以既定汇价购买黄金,各大央行印发更多基础货币,同时,这会提高以本国货币计价的整体商品价格,从而缩小偿债负担(而非牺牲偿债契约)。这意味着,贬值是摆脱债务的有效办法之一。从过去10年黄金价格表现看,这件事已经在发生了。

  下图显示了金价在过去1年、5年、10年内以不同货币计价的表现。换言之,可以看到不同货币在过去数年的贬值幅度。


  以印度为例,如果一个印度人把他所有的存款都换成黄金,那么在过去10年终,他的资产已经升值了370%。同样的,如果投资人持有黄金并做空卢布,那他的资产在过去10年的回报率就是370%。

  参考各国占全球GDP比重来衡量其货币在全球货币系统中的权重,该文章称,全球货币系统过去10年里已经贬值46.88%。

  过去十年中,美国资产的收益率曲线和金价走势呈高度正相关关系。但当全球主权债券利率都日趋负值领域,情况会怎么样?

  
  Brodsky认为,当全球央行的刺激政策无法带来通胀上涨的时候,这个正相关关系就会打破,全球货币体系将会崩溃。届时,全球央行就要想办法修复货币体系。

  Brodsky认为,虽然货币/央行系统不至于重新回到全额准备金制度抑或固定汇率制。不过,未来各国货币将会出现对黄金的大幅贬值,到时候,全球央行合作将是不可避免的。



2016年5月23日 星期一

走在熊市中的KLCI

KLCI從高峰下跌,至今跌幅13.7%,距離技術的熊市20%,表面上尚有6.3%距離。

但是內在的走勢,其實下跌了18.6%,只有1.4%距離而已。

圖表上看,KLCI跌破200天均線,且200天均線呈現下滑約18個的下滑。

大馬股市目前呈現的是一個緩慢熊市,只待時機成熟,就會爆跌,到時候市場才會醒覺熊市到來。

除非出現QE4,或者超低利率,否則大馬股市未來2-3年,不會樂觀。

其實,這樣反而更好。

總勝過歐美日那種亂印鈔票的『神【瘋】特攻』。





【如來藏】實有(轉載)

若無【如來藏】,非旦大乘法不通,二乘法也斷成斷滅法。


否定【如來藏】者,請先行思惟下面問題:

1.阿含云:「阿羅漢見一切皆空,而證涅槃,不受後有。」試問:阿羅漢入無餘依涅槃後是否一切空?無餘依涅槃中若無如來藏——異熟識,與斷見外道何別?【

2.阿含云:「阿羅漢信佛語故,知入涅槃中無知與知者,然有本際,非同斷見外道。」試問:若無「非見聞覺知之如來藏」——本際,則本際是什麼?而云別於斷見?

3.佛子入滅盡定中安住,靈覺心已滅,若無如來藏住身,云何數日後身不爛壞,又復出定?滅盡定且置,錯悟佛子以四禪中之無想定為涅槃,便入無想定中,以為入涅槃;彼位中無息無脈,猶如人死。然數日後,身不爛壞,又復出定,若無如來藏——阿含所說阿賴耶住身,云何身不爛壞?

4.十二因緣謂緣起性空。色受想行,緣起性空;能見能覺能知能作主之心——識蘊,緣起性空。然十二因緣中,佛說「識緣名色,名色緣識」,名謂:「受想行蘊及能作主之心——識蘊末那識」,受精卵中無前六識(能見能知之心)故,若不許有如來藏阿賴耶識,則處胎時之「識緣名色」之識即成妄說,然佛是實語人,故知有「緣名色之識」——如來藏阿賴耶識。

5.中觀見、不落斷常,名為中道。若一切皆「緣起性空」,何異斷見?由五蘊緣生一切法,皆屬緣起,故終歸壞滅,故緣起性空乃依五蘊建立。唯〔惟〕覺、聖嚴二師以「無妄想之靈知心」為菩提心,此即常見外道之常,非佛說真常;真常即是中道。若不許有「緣名色之識——如來藏」,佛依何道理而云緣起性空?緣何因而說五蘊緣起性空?若一切皆空,與斷見何別?云何言:「因緣所生法」即是中道?

6.若一切「緣起性空」,於五蘊外,無如來藏——十二因緣法所說緣名色之識,則人死應皆同於阿羅漢入涅槃,則不必修行,死即出三界。然阿羅漢斷盡見思二惑出三界,凡夫不見道,不斷思惑,死後輪迴,有所不同,故知必有能持煩惱種之如來藏——第八識,非能知之心,非作主之心,即禪宗破初參時所明真心也。若無此心,阿羅漢入涅槃,五蘊滅已,豈同斷見論之斷滅?若無此心,凡夫死亡亦同阿羅漢入涅槃,則二乘法即成戲論,然二乘法終非戲論,故知必有緣名色之識——如來藏。

7.大乘般若空(以金剛經為代表)所說空性即是如來藏空性——猶如虛空,不可壞滅,故名空性。非謂虛空之空,虛空無自性故,虛空非情故,虛空非心故,非生命之真實相。若以緣起性空而解般若空,名未見道人。何以故?阿羅漢若解般若經,亦必不以緣起性空解之。所以者何?緣起性空之理,不得離佛說十二因緣「識緣名色」之識,二乘法尚且如此,何況大乘般若空理,焉得離於「識緣名色」之識?若般若空是一切法空,試問:大乘般若空與斷見何異?


若證如來藏,三乘諸法皆通,便通唯識一切種智。

因為不證如來藏,所以才會妄說沒有如來藏,自然也不能貫通三乘經典。




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《佛說無上依經》卷1 中開示:

【阿難!若有人執我見如須彌山大,我不驚怪,亦不毀呰。增上慢人執著空見,如一毛髮作十六分,我不許可。】


經中開示:
對於執著意識心為常住法的人,即使有如須彌山那麼大、那麼高、那麼廣,我不會驚怪,也不會破斥非議他。

但是,如果有增上慢的人執著一切法空,或者離於空性心如來藏而說有緣起性空,縱使他所執著這樣的見解,只是微小到有如一根毛髮的十六分之一那麼少,我也不允許他有這樣的惡見。

為什麼 佛會這樣開示?

這是因為執常見的人,尚可用意識心是無常、真心如來藏是常的正知見來導正他,讓他回到佛所說的正法中。

但是,斷滅見者不相信有常住法的存在,當然是連空性心如來藏也否定的人,也是對 佛的開示完全不相信的人,更是對因果也不相信的人,這樣的人,一般人是無法對治他的,唯有證悟空性心如來藏的菩薩摩訶薩才能對治他。

為什麼?

因為這些斷見外道,他們很詳細觀察蘊處界及諸法(包括意識在內),都是虛妄的,由於無法證得出生蘊處界及諸法之空相背後的空性心如來藏,所以這些人就認為沒有空性心如來藏存在,認為一切法都是緣起性空,都是無常虛妄生滅的,死了以後什麼都沒有,當然也沒有因果可言,這是 佛所說增上慢的人。

然而證悟菩薩,親證出生空相之蘊處界及諸法背後的空性心如來藏,清楚知道空相的蘊處界及諸法不能外於空性心如來藏而有,當然不會否定空性心如來藏的存在。但是,證悟的菩薩摩訶薩究竟是少數人,而且也不一定會在那些佛門斷見外道還在世時,出興於世來破邪顯正,所以 佛才開示:增上慢人執著空見,如一毛髮作十六分,我不許可。

由此可知,斷見外道的邪見危害正法之烈、誤導眾生之嚴重,身為佛弟子都應該挺身出來破邪顯正,救度眾生遠離斷見外道之惡見,以免今世、後世的佛弟子們被斷見外道所誤導及荼毒,而與邪師們一同墮入大火坑中,於未來無量劫要遭受無量苦果。




《正覺電子報》 第 118 期 第 26-28 頁


黄金ETF沒黃金

对冲基金近期因為歐洲和日本的負利率而增持黃金,鉴于资产套现便利性的需要,多数对冲基金更多选择加仓黄金ETF。

這些对冲基金顯然沒有看明白黄金ETF只是一個騙局,裡面並沒有足數的黃金對應黄金ETF的証券。如果黄金ETF裡面有足數的黃金,它的增減絕對不會如此波動,可以今天增加10噸,明天減少10噸,足數實物是不會如此的。

因為買實物者,是不會輕率增減的。

顯然這些对冲基金其實是抱著投機心態購買黄金ETF。

當美元本位面臨崩潰時,市場發現QE停不下來時,紛紛兌現黃金實物時,這些黃金白銀ETF,馬上又會成為一個金融騙局而曝光。

亞航為何搞子公司上市這麼難?

這幾年來,亞航(AIRASIA,5099)一直企圖將自己子公司/聯營公司搞上市,可過程卻沒如此簡單。

觀2015年財報,除Thai AirAsia,其他子公司/聯營公司,都是虧錢的。



早前2013年,亚洲航空旗下廉价长程航空公司——亚航XAir Asia X)今日推出总值约11亿5千万令吉的上市招股书,放眼藉上市筹募8亿5930万令吉新资金。

相關資金主要用途如下:

●偿还银行贷款 :2亿8581万令吉
●开销资金 :2亿8000万令吉
●一般营运资金 :2亿5545万令吉
●支付上市经费 :3800万令吉


顯然,亚洲航空將旗下上市,最大目的不是發展,而是運用金融工程來減輕自己天量的債務和資金周轉。最近2016年發行新股籌措10亿令吉,目的也是如此。

因為 Air Asia X上市的目的本來就只是為了應付債務和資金周轉,所以上市以來,股價表現可謂慘不忍睹。



20123月,AirAsia总执行长丹斯里东尼费南德斯透露,计划在5月和10月,让泰国亚航和印尼亚航正式上市。泰国亚航原预计在2011年末季上市,但最后因泰洪和市场疲弱而展延。

正如前面所說,AirAsia的子公司債務高,又虧錢,想通過上市圈錢減債,很不容易。

所以雖然計劃讓子公司上市很久,但卻難以落實。

所以20143月,AIRASIA又顯示可能擱置印尼子公司上市計劃(雖然表面吹牛虧損的印尼子公司「營運強穩」)。

目前,亞航旗只有成功在泰國上市的子公司,能夠獨立融資購買客機。而Thai AirAsia是唯一有賺錢的子公司。

20154月,AirAsia总裁又表示亚航印尼和菲律宾子公司展开首次公开募股(IPO)活动,目前正在等待各自公司的董事会批准。

一年後的今天,仍不見亚航印尼和菲律宾子公司有上市的跡象。

亞航要成功來子公司上市以達到圈錢和減債的目的,除非相關國家的政府可以允許他旗下嚴重虧損的子公司,能夠包裝成前途無量的樣子,上市A錢。


否則,AirAsia還要繼續唱子公司即將上市的曲調,唱很多年。



以下是东南亚航空公司的去年1月至9月的業績。

19家东南亚航企总的盈利为7亿美元,而去年同期亏损5亿美元,共有10航企出现亏损,其中有5家来自亚航集团。

雖然因為業務性質,我會離航空股票遠遠的。

但是,可能在5年後的某一天,我會反向思考,投入一點點資金買進一家航空股。

如果未來如預計那樣,Singapore Airline應該仍是首選。

2016年5月22日 星期日

看見無力買的俄羅斯股票

知名财经网站Business Insider日前撰文称,华尔街正在扎堆做多俄罗斯。俄罗斯卢布在过去好多个月内一直表现相当强劲,自油价反弹以来,卢布是表现最佳的货币之一。

雖然我之前也說可以投資俄羅斯股票(也等於投資卢布或石油),並且持有幾年。

不過,我的資本只是小到看不到的江魚仔。

不!應該是浮游生物更洽當。

所以就算看對,也沒有資金買這個,買那個,只能動口不能動手。

為何投資俄羅斯,以及如何投資,我都寫在《投資趨勢2大浪》ebook中,可不是馬後砲。


可惜資本大少,沒大砲去打下俄羅斯股票和相關投資(〒︿〒)