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【空相】和【空性】的差別《大般若波羅蜜多經》解釋【空相】：甚深般若波羅蜜多，能示諸佛色世間自性【空相】，受、想、行、識世間自性【空相】；能示諸佛眼處世間自性【空相】，耳、鼻、舌、身、意處世間自性【空相】......（經文明確表示【空相】指的是五蘊六入十二處十八界等生滅無常的有為法。）《解深密經》解釋【空性】：「甚深【空性】相應難見難悟不可尋思。【非諸尋思所行境界】。微細詳審聰明智者之所解了。」（【空性】非諸尋思所行境界，就是非眼耳鼻舌身意等五陰十八界的所行境界相，所以「空性」不在五陰十八界中，是不生不滅的無為法。）很多人閱讀《般若》系經典，或龍樹菩薩的《中論》，就是搞不清【空相】和【空性】的差別，把【空性】等同於【空相】。結果不是變成惡取空的斷滅見，就是把意識當真我的神我常見。
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【空相】和【空性】的差別
《大般若波羅蜜多經》解釋【空相】：
甚深般若波羅蜜多，能示諸佛色世間自性【空相】，受、想、行、識世間自性【空相】；
能示諸佛眼處世間自性【空相】，耳、鼻、舌、身、意處世間自性【空相】......
（經文明確表示【空相】指的是五蘊六入十二處十八界等生滅無常的有為法。）
《解深密經》解釋【空性】：
「甚深【空性】相應難見難悟不可尋思。【非諸尋思所行境界】。微細詳審聰明智者之所解了。」
（【空性】非諸尋思所行境界，就是非眼耳鼻舌身意等五陰十八界的所行境界相，所以「空性」不在五陰十八界中，是不生不滅的無為法。）
很多人閱讀《般若》系經典，或龍樹菩薩的《中論》，就是搞不清【空相】和【空性】的差別，把【空性】等同於【空相】。
結果不是變成惡取空的斷滅見，就是把意識當真我的神我常見。
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