2016年3月27日 星期日

一葉佛心

[轉載]

二乘所证之解脱道,是将能引生生相、灭相之未来世后有诸有漏业行灭了,使得意根断除对自心如来之执著,而于舍报后不再作意生起五阴十八界法,意根把自我灭了而不再于三界现心行。

五阴十八界之法是缘起性空之法,没有让意根现心行之业种为缘,根本因自心如来即不于三界现行,二乘圣者之五阴十八界法即无从出生,如此说五阴十八界之法非是不生不灭之法。以二乘之修证而言,此五阴十八界有生灭现象,因此说五阴非我;

就大乘菩萨之修证而言,此五阴虽然非我,然而此五阴却是自心如来所生之一切法,自心如来不离五阴、不即五阴,自心如来与五阴不一不异。自心如来所生之五阴虽然有生相、有灭性,然而自心如来之清净自性心行与有情之五阴合和运作时,一向断于语言道、一向自住于寂灭之涅盘相。

有情之自心如来从无始以来就是恒而不审(不于六尘审察分别),因此说自心如来不断;自心如来所执藏之业种随著有情于分段生死中因灭果生的变异,因此说自心如来不常。

龙树菩萨论中所显之实相,与诸 佛教导于菩萨之实相,皆同样为自心如来之中道体性;诸 佛世尊所悟者乃是佛地真如,而二乘所证之解脱道乃是不知不证自心如来,把自我消灭后,其自心如来独存而不再于三界现行。


倘若印顺法师认为诸 佛与二乘所悟所证为同一实相,是说二乘也是佛(但是 佛未曾于经中有只字半语而说二乘证解脱道是佛)?

或者说没有佛道可成、只有二乘之解脱道(这不就意谓著佛法是断灭法)?

印顺法师将五阴十八界之生灭相,强行比拟为自心如来之无生相、无灭相;说无生相,因此无灭相可言,此无灭相之相即是实相│自心如来,此种说法非但如同魔说,亦是为三世之佛所怨,为 龙树菩萨所怨!


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《大乘密嚴經》卷2 中開示:
內外一切物,所見唯自心,眾生心二性,能取及所取。
心體有二門,即心見眾物,凡夫性迷惑,於自不能了。
所見眾境界,皆是自所為,瓶等相現前,求之悉無體。


經中開示:
眾生所見,不論是於外的山河大地器世間,或是於內的五陰世間,所見的一切諸法,包括了五蘊、十八界諸法等等,都是第八識如來藏所變現出來的外相分及內相分,由於眾生都是在能取與所取之二取中虛妄分別,不能了知所有一切法都是第八識變現出來的,不能了知一切法都是以第八識為因、藉著種種緣而出生,不能了知一切法本來就是依他起性的生滅法,沒有真實不壞的體性故執以為實,不能了知所接觸的一切法,都是自己的見分在分別自己的內相分,所以一直以來都是自己在玩自己,長劫徒生苦惱而不自已,因而罔受生死輪迴苦。





《正覺電子報》 第 118 期 第 25 頁


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佛在《大乘入楞伽經》卷2開示:
大慧!身及資生器世間等,一切皆是藏識影像——所取、能取二種相現;彼諸愚夫墮生住滅二見中故,於中妄起有無分別。大慧!汝於此義,當勤修學。


經中開示:
眾生的五陰世間及山河大地器世間等,都是真心如來藏所變現出來的影像,眾生無知就在藏識所變現出來的見分及相分、能取與所取當中虛妄分別,造作種種善惡業,因而在三界六道當中頭出頭沒無有了期。




《正覺電子報》 第 118 期 第 26 頁


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樹菩薩的《中論》卷1 曾這樣開示:

不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不出,
能說是因緣,善滅諸戲論,我稽首禮佛,諸說中第一。


龍樹菩薩開示:
真心的體性不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不去,能夠宣說諸法是以真心為因,藉著種種緣而出生,就能滅除常見外道、斷見外道,乃至邪淫外道等種種言不及義的戲論。因此緣故,我龍樹五體投地禮拜 世尊,稱歎 世尊宣說最勝妙、最究竟的法。


由此可知:
龍樹菩薩所說的八不中道——不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不去,就是 世尊所宣說真心如來藏的體性,因為在世出世間中,除了真心如來藏以外,再也沒有任何一法能夠符合八不中道的體性了。




《正覺電子報》 第 118 期 第 17-18 頁



西藏密宗喇嘛教向來「依人不依法」,修行從不遵照佛陀的開示經典,而是依照喇嘛祖師妄想的《密續》。

《密續》(英语:Tantras),音譯為「怛特羅」,它原是怛特羅密教教典的一類,後來被秘密「大乘佛教」採用,作為密宗經典的名稱。

印度教性力派的经典也叫怛特罗。

《密續》本質就是印度教性力派的经典。不過套上佛教名相包裝而已。

怛特羅原是印度教教典的一類,宣稱直接來自濕婆,在師徒間秘密傳授。

後來這個名詞被秘密大乘佛教採用,取代原先的「修多羅」(義譯為「經」),作為他們傳承的教典名稱。

在假藏傳佛教喇嘛教中,伏藏這類的經典,也是密續的一種。

喇嘛教千年來「依人不依法」,以《密續》取代《佛經》,自然越修越邪。

雖然喇嘛教貶低釋迦牟尼為化身佛,不及他們修《密續》成就的報身佛(這話顯示喇嘛不懂什麼是化身和報身)。

但是,他們卻需要冒充佛教,才能吸取佛教的資源,招搖撞騙。

這就是為何喇嘛教徒在法義上,經不起佛教經典檢驗的原因。

2 則留言:

阿弟@投資世界 提到...

宣化法師,他捨報前胡言亂語,捨報後落入鬼神道,不能再重生為人(某一位和宣化法師有很深緣份的人看見)。

宣化法師只為錯說第一義。他還沒有把第一義如來藏否定,也未謗佛謗經,他僅是說錯而已;而他持戒精嚴,有神通,尚且落入鬼神道。

請問,你們不論在家出家,沒有持戒精嚴,又謗佛謗經,詆毀第一義如來藏。

你死後,會往生去哪一道?


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另外,一生修學喇嘛教《應成派》的印順,因為謗佛過度嚴重,捨報前神智不清,也胡言亂語。

有一未證實的傳聞,就是擔心印順會在死前的胡言亂語,頭腦昏昏沉沉,會損這個『印順佛』的形象,所以《慈濟》給他打了很多麻醉劑。

IBU SUNARTI DI KALIMANTAN 提到...

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