2016年2月23日 星期二

思想中毒的人--印順,沒有理性可說

印順當年抱持著改革佛教的心態而進入佛門,由是對佛教傳統如來藏正法懷有敵意,欲除之而後快,但他遭遇了極大的困難,因此當他協助潤色法尊法師的《廣論》中譯時,遇到了藏密「一切皆空」的應成派思想,就如獲至寶,便一頭栽入這藏密黃教的斷滅見中。然而這稽留在欲界愛的譚崔雙身法,他個人則從來不假顏色。


在此將印順所說轉成淺白的現代語體:

【「無上瑜伽」,就是以欲樂為妙道,密教用「金剛」與「蓮華」來美化男女的生殖器,以女子為「明妃」,將她們的女陰(婆伽)當作成就「婆伽曼陀羅」的處所,然後稱呼這男女「性交」是「入定」,而稱這「男子的精液」與「女子的陰血」是「白菩提心」和「紅菩提心」,以男女性交持久而不洩精,這樣所引生的性愛摩觸的高潮作為「大樂」。

如是冒用佛教名義眩惑世人,實質就是性愛的御女術(房中術)。凡是學密必先經過灌頂,其中「密灌頂」和「慧灌頂」就是祕密傳授這性愛法。

這性愛法是弟子先找到一位清淨明妃(《廣論》希望則是九位),帶她來到壇場,然後這弟子被布蒙住臉,這位一絲不掛的裸體明妃就被呈給師長,美名為「供養」師長。

這師長即是金剛上師(金剛阿闍黎),便帶著明妃到一布幕後,作男女二根和合的性交(大定),弟子則在外等待吩咐。

性交完畢後,金剛上師再帶著明妃走出布幕,將性交的「男精」與「女血」(合稱「甘露」)——「兩種菩提心」混在一起,放到弟子舌頭。根據藏密說法:弟子此時以舌頭去嚐觸這「性愛甘露」,就會引發大樂;以如是親嚐師長授與的祕甘露,名為「密灌頂」。

上師再摘去弟子的遮眼布,便將明妃賜與弟子,手指著明妃的婆伽(女陰)而告訴弟子說:「這裡(女根)就是你成佛的道場,你要成佛,應該在這裡追求。」

並且殷勤剴切教誨弟子和明妃(智慧)性交和合(入定),而引發性高潮,這就是「慧灌頂」。密續《歡喜金剛》說:「找來年滿十六歲的智慧明妃,以手擁抱她,將她女陰(鈴)與自身男根(杵)相交和合,鈴杵和合,這就是金剛上師(阿闍黎)傳授的智慧灌頂。」(智慧滿十六,以手相抱持,鈴杵正和合,阿闍黎灌頂),這段話就是在說這一性愛過程。經過這過程後,弟子便算證得了「無上瑜伽」,這明妃最多可達到九人。】《印度之佛教,頁323-324》




轉載自《正覺電子報》 第 118 期 第 38-39 頁


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我註明:

印順明明知道喇嘛教是冒用佛教名義眩惑世人來修雙身法,為何還要相信喇嘛教的《應成派中觀》邪見?又說喇嘛教是佛教?

可見一個人思想一中毒,是沒有理性可說的。

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