2016年1月18日 星期一

阿賴耶識名如來藏,如來藏者即是法身

【阿賴耶識名如來藏,如來藏者即是法身】
------------------------------------

《勝鬘經》說【如來藏自性清淨,但含藏雜染】:
「如來藏者,是法界藏,法身藏,出世間上上藏,自性清淨藏。此自性清淨如來藏,而客塵煩惱上煩惱所染,不思議如來境界」。 

《大乘密嚴經》說【阿賴耶識圓滿清淨,但含藏雜染】:
「一切眾生阿賴耶識,本來而有圓滿清淨,出過於世同於涅槃。」
「阿賴耶識恒與一切染淨之法而作所依。」

認為如來藏不是阿賴耶識,或者妄說二者非一非異的人。

按照你的意思,是不是人人有【兩個自性清淨又含藏雜染的心?】

如果有二心,但是佛陀說【阿賴耶識同於涅槃】。

你的意思是不是算上如來藏,每個人都有兩個涅槃?


顯然,我們不可能有兩個自性清靜心,也不可能有兩個涅槃。

真相其實就是【阿賴耶識就是如來藏】

那什麼是【法身】?

《不增不減經》云:
「第一義諦者即是眾生界,眾生界者即是如來藏,【如來藏者即是法身】。」


所以【阿賴耶識就是如來藏,如來藏者即是法身】那【阿賴耶識當然也是法身】。

那什麼是【毗盧性海】?

【毗盧】就是法身的意思。

這還不明顯嗎?

【毗盧性海】就是阿賴耶識(如來藏)的無邊無量功能德用。

因此所謂【阿賴耶識,如來藏,法身,毗盧性海,真如】,都是【第八識】的不同層面的名字。

本來就是這麼簡單!

但是思想複雜的人偏偏想多想歪,把這些名稱都分割成毫不相關,胡攪瞎扯。

沒有留言: