2015年7月22日 星期三

無餘涅槃就是如來藏獨存境界

有些小乘人其實並不信小乘。

因為他們識陰重,所修都是意識境界的變相,所以他們根本不能信受《阿含經》說無餘涅槃是要滅盡五蘊十八界的聖教。



《雜阿含經》卷2(46),證明無餘涅槃是要滅盡五蘊十八界!

「於何滅而不增?色滅而不增,受、想、行、識滅而不增。
於何退而不進?色退而不進,受、想、行、識退而不進。
於何滅而不起?色滅而不起,受、想、行、識滅而不起。
於何捨而不取?色捨而不取,受、想、行、識捨而不取。
滅而不增,寂滅而住;退而不進,寂退而住;滅而不起,
寂滅而住;捨而不取,不生繫著;不繫著已,自覺涅槃:
『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知【不受後有】。』」

【不受後有】,就是捨壽後不會有五蘊再受生。

所以任何說五蘊十八界可以輪迴相續不滅,或者將生滅的五蘊十八界修成不生不滅,都是邪說,非佛說,非佛法。

而佛陀在其他經文,說【不受後有】後,通常還會說【知【如】真】。

這已經告訴我們,所謂滅盡五蘊十八界的無餘涅槃並不是斷滅,還有【如】真實存在。

【如】--就是第八識自性如來。

只是末法今天,很多人根本讀不懂《阿含經》,還自以為是《阿含專家》。

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