2015年6月29日 星期一

喇嘛教【一法不立】是邪宗

喇嘛教【一法不立】是邪宗
西藏密宗喇嘛教《應成派》,自稱【一法不立,專破它宗】。

其實還是有立法立宗,就是邪宗。所以他們說的話時常自相矛盾,這也是他們要【一法不立】的原因。

因為他們根本就不知道法界實相,只是胡說詭辯。若一立宗,馬上就會給別人破,於是【一法不立】,就是為了方便瞎掰。

然而,佛陀早已經破斥過這種詭辯式的應成派論式了,在《別譯雜阿含經》卷11,長爪梵志就是【一法不立】。

佛陀問他:「那你一法不立的這一法立不立?」

長爪梵志馬上就知道自己確實是錯了。後來再經過虛心受教於佛陀的種種開示之後,終於能夠證得初果、得法眼淨,進而精進證得阿羅漢道。

喇嘛教《應成派》,還不如長爪梵志。




請用屎尿供養你的上師喇嘛
西藏密宗喇嘛教為了合理化自己喝酒吃肉,都是用類似以下的話來詭辯:

酒肉等東西在現象上講,就是有清淨與不清淨的差別,但在本性上,酒肉與我們覺得比較清淨的蔬菜等一樣都清淨的,所以,在勝義諦中,一切法都沒有清淨與不清爭的差別。如果執著於酒肉等,不管在名言中還是在勝義諦中,若認為它們的本性究竟是不清淨的即為犯戒。


既然這樣,反正酒肉都會化成屎尿,那你們為何不一開始就吃屎喝尿?

按照喇嘛的邏輯,屎尿應該也沒有清淨與不清淨的差別,所以不應該執著屎尿,不要有分別心.如果認為屎尿本性究竟是不清淨的即為犯戒。

所以,請你們把自己屎尿供養你的上師吧!




一個西藏密宗喇嘛教佛母的故事
這是一個西藏密宗喇嘛教佛母的故事,證明喇嘛教根本就不是佛教。


在《深入藏地:徒步西藏十萬公里紀實》中,曾經作為喇嘛教上師明妃的朱巴佛母,接受作者的訪問說出自己的經歷:

「我剛才講的『密灌頂』儀式,藏密各派均有書本記載和規定,其程式和我經受的幾乎一模一樣。

下面我講『慧灌頂』,這種儀式也是按密宗規定進行的。當小姑娘和大金剛魯巴入定(性交)時,魯巴的弟子朱巴跪在幔外,心裏觀想著大日如來(編案:觀想密宗的大日如來抱著明妃交合受之模樣)。

當大師完成入定(編案:性高潮射精)之後,立即拉著小姑娘的手走出幔布。

這時,大師用拇指和無名指在小姑娘的蓮花(編案:生殖器)中取出紅白二珠(編案:紅白二珠叫作俱種摩尼寶)。

大師口念『金剛持為我佛子灌頂』和一大段《金剛曼經》,再念俄那缽底主尊咒語,之後把摩尼寶放入弟子口中,讓弟子咽下。」



「什麼?紅白摩尼寶?」我(著者)很驚訝,「哎呀,為什麼搞密灌頂時,一定要求選用12、14、16 歲的女孩呢?」



「這才保證是處女,在處女的蓮花裏才能取出紅珠呀!」佛母進一步解釋說。

「咽下?」佛母說:「當然,咽下之後,大師把『大定』之後的小姑娘親手置於弟子手中,然後手執金剛杵(編案:上師喇嘛手執自己的生殖器)放於弟子頭頂,口裏念道『諸佛為證,將伊授汝』,告誡弟子遵從密修儀軌,不得追求世俗淫欲,否則不成正果打入地獄。

授明妃禮畢,令弟子如法修持『和合(性交)大定』。弟子一面入定體驗大樂,大師在一旁指導。直到大師滿意,認為合乎義理為止。」

從此小基米雅成了朱巴的明妃。她的全名叫朱巴·基米雅佛母。





喇嘛教所說的無生大空性,與佛法無關,而是指一切法緣起性空無實自性的境界,其實就是諸法生滅後空無所有的境界,並非般若諸經開示之本來無生無滅的常住真如。

喇嘛教所說的大光明,則是指一切法顯現出生的現相境界,然而因為他們不承認有法界實相第八識的存在,信奉業自能生果等邪見的緣故,所以就成為無因論者。

所以,他們信奉的「現空無二」教理,就成了無有實義的謬論、戲論。









雍正皇帝被人誤以為是開悟的皇帝,實在是大錯特錯!

雍正實際上是修喇嘛教邪法,並非真正的佛法!

有文獻證明!


據日本人古澤幸吉所著《燕京抄》中載一節云:

北京雍和宮,以雍正帝皈依喇嘛教賜名,奉有歡喜佛。或婦人裸體與鰥魚交媾。或作惡鬼狀,裸體屹立,擁抱美婦人。或形似牛,其上有露出陽根之菩薩騎之。或婦人裸體,自背割開,注以馬尾。如是之佛像七八體。又鬼神殿中,奉有惡魔,長丈三尺余,人身,狗面,有角,與美貌女神作淫狀。又有惡鬼手持兇器,閃閃有光,足下踏有裸體男女。是等不可思議之佛像。究其旨趣,淫殺二字而已。然內廷供奉,唄聲不絕。噫,欲滅人家國,至不恤崇飾丑穢,以誨淫深宮,滿主舉動,洵足貽羞千古矣。雖然,以彼嫡配之妃,猶復屈身婢妾,以勸承疇之降,則區區淫具之設,尚足介之意哉!然逮今宮禁,淫風不息,未始非胤禎之崇拜淫邪啟之耳。


2 則留言:

阿弟@投資世界 提到...

說《楞严经》是偽經的人,都是無修無証的凡夫!

你們認為你們和虚云老和尚比起來,誰更懂佛法?

虚云老和尚,他:

*有四禪証量,曾經在泰國牛刀小試入定3天,震驚泰國;
*明心開悟,証得諸法實相;
*色陰盡;
*走路過泥不沾;
*一年不洗澡,身體衣服仍有香氣;
*「老佛爺」慈禧當他為活菩薩,曾經在遠處向他磕頭;
*似乎有點神通,也曾預計佛教會出現大難(文革)
*曾在定中見得彌勒菩薩;
*捨壽後,遺留下過百舍利子


虚云老和尚都鼓勵人修讀《楞严经》,是你們懂?還是虚老懂?


虚老對《楞严经》的看法:

【以我的愚见,最好能专读一部《楞严经》,只要熟读正文,不必看注解,读到能背,便能以前文解后文,以后文解前文,此经由凡夫直到成佛,由无情到有情,山河大地,四圣六凡,修证迷悟,理事因果戒律,都详详细细的说尽了。所以熟读楞严经很有利益。凡当参学,要有三样好:第一要有一对好眼睛,第二要有一双好耳朵,第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼,凡见一切事物,能分是非,辨邪正,识好歹,别圣凡;好耳朵就是顺风耳,什么话一听到都知道他里面说的什么门堂;好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样,一切好好丑丑所见所闻的,全都装进袋里,遇缘应机,化生办事,就把所见所闻的从袋里拿出来,作比较研究,择其善者而从之,其不善者而改之,就有所根据了。你我要大肚能容撑不破,大布袋装满东西,不是准备拿来作吹牛皮用的,不要不会装会,猖狂胡说。”】

IBU PUSPITA 提到...

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