2014年11月16日 星期日

金刚密乘喇嘛教乃附佛邪淫外道,证据确凿,不容狡赖!

由昌列寺“嘎玛仁波切”
看西藏的喇嘛巫师如何在汉地贩卖藏密迷信,依靠藏密敛财

“藏传佛教”的根本来源与核心教义,是印度性崇拜坦特罗乘,已成为学界公认的观点。此时期所兴起的所谓秘密大乘,早已经放弃佛教传统,但仍然披着佛教的外 衣,吸收湿婆教的种种仪式,并将这些包括性崇拜在内的种种仪轨理念编入“佛经”,流传为金刚乘密典。在释迦牟尼时代,婆罗门教走向衰微的原因之一,就是迷 信仪轨的繁琐化被尊为正统。西藏“密宗”以性为核心的密宗仪轨,正是湿婆迷信的复兴!不仅如此,传入西藏的末期密教,又融合了西藏本土的苯教等。所以,西 藏的密教,将性融于迷信宣扬中,喇嘛巫师以繁琐虚伪的藏密迷信仪式,搜刮大量财富以肥私囊!达到登峰造极的地步!

近世,西藏喇嘛们看到了汉地广阔的市场,蜂拥而至,在汉地依靠藏密疯狂敛财,贩卖迷信。在汉地兴起了喇嘛崇拜的狂潮,喇嘛们以低劣的骗术愚弄汉人藏人,披 着袈裟装神弄鬼,宣扬上师崇拜。这个帖子,以四川昌列寺的“嘎玛仁波切”为例,这个吃藏密饭的妖僧,和它那帮玩儿藏密的“儿子”们,为了钱,什么样的谎话 都撒的出口,什么样的无耻卑贱都做得出来,其丧心病狂的程度超出常人的想象!

贩卖“释迦牟尼如来舍利”,诸佛诸鬼神“舍利甘露”:昌 列寺所贩卖的“甘露丸”,“嘎玛仁波切”宣称里面包含有“众多圣物”,分别有:善逝燃灯佛舍利子;释迦牟尼佛舍利子;药师佛甘露丸;莲花生大师三身总集甘 露丸、无上瑜伽三世甘露丸、莲花生大师的发舍利。。。。。。。。。。(详见:http://blog.sina.com.cn/s /blog_49b5473f0102eb9i.html)根据佛典记载和现存舍利,释迦牟尼的舍利现仅存两颗牙和部分头骨等,分别珍藏于各国博物馆, “嘎玛仁波切”居然把善男信女们当成弱智,让你买佛舍利来吃,不仅如此,还有东方净琉璃世界的药师佛甘露(据藏密教义,灌顶仪式时,观想本尊甘露灌顶,即 想象本尊的精液化为瓶中之水而为灌顶!),这种赤裸裸的迷信谎言,也只有西藏妖僧才能说得出口来!

那么,诸佛菩萨的舍利甘露丸怎么卖呢,嘎玛仁波切开出了价码:“供僧”一份是150元,而且每份的快递费是至少6元。。。。(详 见:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0102ebbs.html)明码标价,童叟无欺!在这篇博文中, “嘎玛仁波切”的徒子“湖心亭看雪客”说:“有少数网友承诺长期供僧且每月汇款一次,却并没有兑现,这将有严重过失,希望这些网友尽快兑现诺言,否则不仅 无法获赠本次甘露丸,也会产生不良果报。”听到了吗?赶紧给钱,不给钱可是后果严重的呀!这样的宣传,在它的博文中,是经常出现的,但还是不乏信奉追捧 者。

稻草插在头顶,可以往生成佛:昌列寺宣扬,破瓦法是藏传 佛教的殊胜法门,为往生捷道。什么是“破瓦法”?如图,把稻草插在头顶,就是殊胜的破瓦法!!(多么荒唐!多么可笑!)那么,“破瓦法”怎么来修呢,怎样 算成功了呢?它们说,“开顶”是修法成功的标志。(详见:http://blog.sina.com.cn/s /blog_6819fab40100pvd8.html)(见“嘎玛”另一个徒子的博文,它们宣扬迷信的广告,风格都差不多:http: //blog.sina.com.cn/s/blog_483d94f401008i7u.html)

只要给钱,同性恋可以转变性取向,成为正常人:这篇广 告,昌列寺假借同性恋父母的口吻,暗示信徒,只要供僧给钱,就可以转变性取向。(详见:http://blog.sina.com.cn/s /blog_49b5473f0102v3vt.html),在所谓《求让同性恋孩子转为异性恋疏》中暗示道,每个月必须布施昌列寺不得低于400元,更 疯狂的,是要随喜莲花生的造像1万元!贪得无厌!无耻至极!

以上几则,只是九牛一毛而已,其他更奇葩的跟可笑的,不胜枚举。丧心病狂的程度超出常人想象,比如有:
上师是释迦摩尼佛时代的罗汉:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100hhy5.html
嘎玛仁波切招来龙卷风:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100h4av.html
上师从不丹带回一条龙:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100efh9.html
嘎玛仁波切轻松化解黑人巫师下恶咒:http://blog.sina.com.cn/s/blog_7418c96f01012l1d.html
上师两分钟治好植物人:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100h6c2.html
上师讲法时,空中出现神秘的法器宣鸣:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0102eqah.html
上师给的甘露丸竟救了我妈妈的命:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0102ejsh.html
昌列寺天空现天龙、天女游舞云象:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0102ejpr.html
昌列寺虹光:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0102ehk7.html

等等等等。。。。。以上只是极少的一部分,其他更荒谬可笑无耻的,在这几个人的博文中都有展示。

很明显,受“嘎玛仁波切”的指示,爱徒爱子们把它们的上师爸爸宣扬为无所不能的佛,从而达到搜刮钱财名色的目的。但是昌列寺的手法,代表了在汉地活动的西 藏喇嘛巫师的手法,宣扬藏密低级迷信,装神弄鬼,把自己打造成神通圣贤,暗示,再暗示。。。。。昌列寺建造了华丽的殿堂,拥有众多的汉地信奉者,可见西藏 巫师的手段!但是,只要不像轮子功一样触犯政权,他们就不会被干预,从而可以不断给汉地信众洗脑敛财。在这个过程中,不仅汉地的佛教遭到破坏,整个汉地文 化都会遭藏毒的侵袭(关于“嘎玛仁波切”被开除一事,请另行搜索)

昌列寺土豪般的奢华:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f010008am.html




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印光大师对喇嘛教的全面破斥

吾佛无秘传之法,一人如是说,万人亦如是说。

【有私相传授之秘诀,即非佛法,即是魔王外道】。彼魔王外道之徒,动则上千上万,皆由以私相传受之秘诀。及欲入其门,先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇,同陷于邪知谬见之万丈深坑,而莫之能出也。哀哉。
——印光大师

□今之各外道,无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时,必须发誓。以后若反其教,则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故,纵有知其非者,亦不敢或有违背及与表章。甚矣,外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。

吾佛无秘传之法,一人如是说,万人亦如是说】。关门塞窗,外设巡逻,只许一人入内,而且小语不令外闻,此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊,故略述之。
——印光大师

□末世外道充斥,纵有信心,多半归于外道,以无正法之可闻故也。近来交通便利,佛法经典得以流通,实为大幸。
——印光大师


【佛法中绝无秘密不传,亦非要口传心授之事】。外道邪徒,本无道理。以秘而不传,诱人入彼道中。若公开不秘,则人皆知其陋劣,便无人依从彼矣。
——印光大师


□【外道之法,秘而不传。欲说而恐污我口,欲书而恐污我手】。但以至诚念佛念观世音,为转彼之法。即不能转,岂为彼所转乎。外道之得以遍行全世界者,以秘密及发恶咒二种。使去此二种,则冰消瓦散矣。
——印光大师

【外道均假借佛法之名,然皆鄙劣不堪。若真遇佛法能了大意者,彼岂能引诱哉】。所 引诱者,皆无知无识之流也……外道通通以炼丹运气为道,其所立传道之章程,已将其道之鄙劣,完全揭出(彼各守秘传,及六耳不传道,并欲入彼道,先发反道遭 种种恶报之愿等)。惜世人无知,反由此而争先趋入。如蝇赴膻,如蛾扑火,诚可哀悯。此等邪教,遍满世界。真法既明,彼徒自无大势力,不能昌炽矣。
——印光大师

【若真有口传密授之妙法,其人即是魔王外道,当远避之不暇,又何可欲向彼求此法乎哉。】
——印光大师

「不过,不光是在禅宗中有对包括色身成就之即身成佛的略说、不明显说,别的显宗宗派中同样有对即身成佛的宣说。只不过就像释迦牟尼佛一贯的传法风格一样,他在显宗中经常隐含性地宣说密法,一如在小乘佛法中隐含性地宣讲大乘佛法一样。要说区别的话,一个在于广与略的区分;【一个是在密法中有不共的窍诀及方便。再加上上师口耳相传的加持】,以及灌顶等仪轨的殊胜作用,使得密法在万千法门中脱颖而出、与众不同。但万勿以为密宗是多么得怪异,是多么得异类,其实它的指导思想在显宗的很多宗派中都已略见端倪。
.... 某喇嘛教上师。


【若有暗地里口传心受之妙诀,即是邪魔外道,即非佛法。】
——印光大师
 

 

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密宗祖師--莲花生的无上做愛大法

莲花生于《亥母甚深引导》中,开示云:

【自身大乐轮者(密宗喇嘛若无实体明妃可用者,即修此自身之大乐轮):具力瑜伽士,为增长无漏智,当修气脉明点,如法灌顶,拙火作已,于寂静处坐安乐垫上,随自欲乐想一佛母(观想有一明妃);此为与心相合、修智慧母法。


如彼真实(如果所观想之明妃已真实出现于眼前时),闻其语言、窥其形容、按乳、等工作,向空虚拟而行(还应当能闻其语言、窥其形貌,按摸其乳房…等工作,皆向虚空中模拟而行之);如上以不定法(以如上所说,不一定使用某一法),令生安乐(令自己出生淫乐之触受)。


身生热出汗,杵(下体)出牛涎,此时当观体性本来空;头身等抖颤,如是一剎那提马头佛慢,自杵观为五股杵,红种字头向下,塞杵口,以右手为亥母而行(谓将 右手作为亥母明妃,以手淫之法而引生淫乐),显自性顶上五轮等,如前密修而修;虽遇命难,明点勿泄(纵使遇到命危之状况,也不可以使精液射出)。


如是意乐,当数数生起,慢慢手淫;乐如生起,上气安住本处,中气鼓腹,目看明空体,抖身;乐小,再淫;不忍乐、(犹)如昏迷时,身不动,中气外张,上气按 抑,背气提上(如猫拱背,提肛,将气自杵根向背后督脉往上提),以长吽短吽出气,腹贴背(缩腹贴背上提)。如上无间连行三次(如上所说不间断地连行三次性 高潮)。】

(曲肱斋全集(三),陈健民着,徐芹庭编,普贤王如来佛教会

1991.7.10.出版精装本,P529~539)

 

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 揭开喇嘛教见不得光的“密”

此阶段的灌顶仪式中必须有一年轻女子参加,她的年纪必须是10、12、16或20岁。如果没有“智慧女”参加,则修练者不可能达到“大澈大悟”。修练者与智慧女的性交合,是此灌顶仪式的核心内容。《时轮经》正文明白无误地说明了这一点:“超自然的神力不是来自冥想或口念真言,也不是来自坛城和宝座,也不是来自化念佛祖,而是来自智慧女。”
在《时轮经》的秘密灌顶仪式中,修练者必须吃五肉(狗肉、人肉…等),喝五露(人血、精液、经血…等)【参照:注11.】。但喇嘛教给外人看的解释是这样 描述的:大喇嘛在弟子的眼前举起一个花瓶,花瓶内装着白色液体。但实际上的过程却是这样的:弟子献给大喇嘛一个十二岁的、“无瑕的”女子,然后他请求灌顶 并给大喇嘛唱一首赞歌。大喇嘛解去智慧女的衣物,抚摸她的乳房,然后大喇嘛要求弟子抚摸智慧女的乳房【参照:注12.】。花瓶或罐子是喇嘛教中的“乳房” 的隐语。(参阅Lharampa Ngawang Dhargyey: A commentary on the Kalachakra Tantra, New Delhi 1985)


按照喇嘛教的说法,在看到裸体的智慧女后,弟子的精液从脑腔中流出,往下直至下体。此时他决不可以射精,那麽他就完成了第八级灌顶。【参照:注8.】


第九级灌顶按照隐语的描绘是这样的:弟子蒙着眼,大喇嘛结合阴阳,将茶和酸奶混合的“仙露”给弟子尝,使他体会极乐。但实际的景象却是:弟子献给大喇嘛贵 重的衣物等贡献品,然后他敬献给大喇嘛一个年幼苗条的智慧女;大喇嘛令弟子蒙上眼睛,然后吃喇嘛教的“食品”。大喇嘛爲智慧女唱赞歌,对她膜拜,崇拜她爲 女神,然后和她交合。此一次大喇嘛射精,然后将“红白混合的仙露”用一根象牙勺刮出,装在人头骨(Kapala、卡巴拉)里。此时大喇嘛令弟子到面前来, 揭开蒙眼之物,用手指沾“仙露”画在弟子的舌头上,说:“按照所有“佛祖”的教导,这就是你的圣餐!”弟子喜悦地答道:“今天我成功地诞生了,今天我的生 命多富饶!今天我生在“佛祖”之家,现在我是“佛祖”的儿子!”此仪式表示弟子通过享受男精与女精的混合而达到了雄雌同体的地位。【参照:注13.】、 (参阅David Snellgrove: Indo-Tibetan Buddhism,Indian Buddhist and their Tibetan Successors, Boston 1987)


此仪式还有另一说法:弟子意念大师的“金刚”于自己的嘴中,品尝大师白色的Bodhicitta。白色的Bodhicitta下降到弟子的心轮部,産生极 乐的感觉…。此灌顶之所以叫秘密灌顶是因爲弟子参享了上师的秘密(白色的Bodhicitta)。白色的Bodhicitta就是精液,在此仪式中大喇嘛 将自己沾着精液的**放入弟子的嘴中。【参照:注13.】、(参阅Lharampa Ngawang Dhargyey: A commentary on the Kalachakra Tantra, New Delhi 1985)


在第十级的所谓智慧灌顶中,弟子将受到更大诱惑的挑战,“他必须看智慧女张开的双腿间,他心中腾飞着性的火焰,转化爲极乐的感觉。”然后大喇嘛将智慧女回 送给弟子,并说:“噢!“大澈大悟”者,取此智慧女吧!让她给你带来欢乐!”要求弟子与智慧女交合,于是两者行所谓的Yuganaddha,弟子此时绝不 可以射精。弟子与智能女有如下的对话:智慧女问:“我之爱,你喜欢吃我的粪便和尿液吗?你能舔尽我**内的血迹吗?”弟子答:“爲什麽我不爱呢?噢!母 亲,我要膜拜妇人,直到我大澈大悟…。”(参阅Dalai Lama I:selected works, Bridging the sutras and the Tantras, Ithaca 1985)

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金刚密乘喇嘛教至尊祖师宗喀巴所著《密宗道次第广论》(〔台湾〕新文丰出版公司发行)第324页、第13--14行:
此灌顶之三昧耶(戒)者,如答日迦跋云:「汝可杀有情,受用他人女,不与汝可取,一切说妄语。」

《密宗道次第广论》(新文丰出版)第325页、第8--9行:
舍去具相明妃(真实女人),以他方便不能速疾成佛。」

第322页、第9--10行:
「第四灌顶前者,由菩提心(精液)住摩尼(男根之首)中,不外漏注(不泄精)俱生欢喜,是谓世俗第四灌顶。」

第340页、第12行:
「令菩提心(精液)住摩尼(男根之首)中不出外时生俱生喜,不须定传第三灌顶。」

第329页、第13行--第330页、第1行:
「三界法王位,汝定为其主,如离贪欲罪,三界更无余,如是离贪欲,汝终不应为,汝受用欲事,但行无所畏,食五肉五露,亦护诸余誓,不应害众生,不应弃女宝,不应舍师长,三昧耶难违,由慧方便心,无少不应作,汝无罪莫畏,如如来所说,心意净信金刚性,自誓依止无尽乐,少乐诸趣汝当到,金刚萨埵常住性。」

第331页、第8行:
彼说依五甘露是密灌顶之三昧耶,此师说彼及食五肉则是共三昧耶
喇嘛教“吃五肉五甘露”的真相:
http://www.daode.org/jwsx/008.htm
http://bbs.puduw.org/thread-246851-1-1.html
http://bbs.health.ifeng.com/viewthread.php?tid=18280401

宗喀巴之《密宗道次第广论》卷十三、十四之简易白话解释
http://blog.163.com/yueergao@126/blog/static/24085204201111284246646/

※※※ 喇嘛教搞邪淫成佛的证据实在太多了,由于篇幅所限,暂取一二如上。上百度搜寻有更多的信息,喇嘛教的信徒早已无法遮掩了。

请上百度搜寻:
《密宗道次第广论卷十三、十四之简易白话解释》
http://www.baidu.com/s?ie=utf-8&f=8&rsv_bp=1&tn=baidu&wd=密宗道次第广论卷十三、十四之简易白话解释&rsv_enter=0&rsv_sug3=1&rsv_sug4=139

《藏传佛教真相》
http://www.baidu.com/s?ie=utf-8&f=8&rsv_bp=1&tn=baidu&wd=藏传佛教真相

《西藏文化谈藏密真相之研究》
http://www.baidu.com/s?ie=utf-8&f=8&rsv_bp=1&tn=baidu&wd=西藏文化谈藏密真相之研究

《破斥藏密喇嘛教》
http://www.baidu.com/s?ie=utf-8&f=8&rsv_bp=1&tn=baidu&wd=破斥藏密喇嘛教

金刚密乘喇嘛教乃附佛邪淫外道,证据确凿,不容狡赖!

 

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「尊貴」的達賴喇嘛的書中說:

「…性高潮的時候,會自然地經驗到明光的微細層次…進一步發展的最佳機會是性交。」「樂的經驗得自三種狀況: 一是射精,二是精液在脈中移動,三是永恒不變的樂,密續修行利用後二種樂來證悟空性。」

 

(摘自《西藏佛教的修行道》財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會 出版) 

 

金刚密乘喇嘛教乃附佛邪淫外道,证据确凿,不容狡赖!

 

1 則留言:

阿弟@投資世界 提到...

《末代達賴─性交教主的悲歌》

http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/233


"金刚密乘喇嘛教乃附佛邪淫外道,证据确凿,不容狡赖!"