2014年10月13日 星期一

法義辯正最蠢的行為

做法義辯正也好,還是口諍也好,最蠢的行為就是拿世尊的法來否定世尊的法。

例如:A說《甲經》云:【XXXXXXXXXX。】

B不認同,就引《乙經》反駁說是:【XXXXXXXXXX。】


我想請問,你的意思是不是世尊說法自相矛盾,神智不清,所以《甲經》和《乙經》不同?

你是不是認為《甲經》是偽經?

你說不是!但是你的行為就是如此認為。不然你為何以《乙經》反《甲經》?

當你做法義辯正也好,口諍也好,切忌以世尊的這個經否定那個經。(偽經不在此規則)

如果你認為A說的《甲經》內容,你不認同,你應該如此做:

1)指出A理解經文錯誤,並指出錯誤所在,千萬不要光指責A錯解,自己卻也說不出所以然,你如此就是謗經!

2)認為A對經文的解釋沒錯,可是你認為你理解的另一個經的經文意思卻不相同,你應該舉出那個經的內容交流,千萬不可以《乙經》反《甲經》。


你要知道,世尊的法有淺說廣說,方便說究竟說的分別。不要自以為是,以為自己真能理解佛法,妄做批評毀謗。

佛法的法義中,有時候這個是對,和它相反的也是對,自己不了解前,謙卑些,慢心少些,不要自以為是啊!

3 則留言:

阿弟@投資世界 提到...


请看把藏密喇嘛上师等当做三宝的后果

《大般若波罗蜜多经》卷536:
「复次善现!是诸菩萨摩诃萨众有所化生具不善根,未于诸佛菩萨、独觉及声闻等种诸善根,为恶知识所摄受故,离善友故不闻正法,常为种种我有情见及诸见趣之所摄藏,堕在断常二边偏执。彼有情类自起邪执,亦常教他令起邪执;
【于非三宝起三宝想,于三宝中谓非三宝;毁谤正法、赞叹邪法;由是因缘,身坏命终堕诸恶趣,受种种苦。】」

阿弟@投資世界 提到...

喇嘛教的根本问题在于其核心的基本教义错误(六识论)!

喇嘛教主和喇嘛祖师们的著作主张四皈依,金刚乘,三昧耶戒,无上瑜伽双身法,金刚地狱,杀度法,迁识法,红白菩提心等等,在佛法中都是子虚乌有的,其制度上的错误如政教合一,高压统治,奴役农奴,转世灵童等等,在佛教中也是没有的。

更有甚者是伪造佛经和大妄语,众所周知不可胜数的上师法王活佛们都声称是或一或多的佛菩萨再来,也有称自己修证比佛高,甚至是一切诸佛如来的总和。

由此可知喇嘛教不是世尊心中的佛教,是天竺晚期变质的左道密教,因其打着佛教的旗号在全世界广为宣传,使得千百万信众以为这就是佛教,不但这些信众们在学佛的路上误入歧途更有可能堕落三涂,这其实是断灭佛种的大灾难呀,虽然现值末法时期,身为一个最最普通的佛弟子,难道能够不闻不问袖手旁观吗?

阿弟@投資世界 提到...

令人惊讶的藏密奇怪“誓言”与戒律

1、故意与佛法五戒作对的藏密之五部不共誓言

如来部誓言--痴心清净,而享用五肉、饮酒、享用五甘露.

金刚部誓言--嗔心清净而杀生.

珍宝部誓言--我慢清净而取他物.

莲花部誓言--贪心清净而邪淫.

事业部誓言--嫉妒清净、而说妄语.

大圆满二十五支分誓言

五应取誓言————享用大香、小香、人血、人肉、精液五甘露

五不舍誓言————不断贪、嗔、痴、慢、嫉五毒