2014年9月18日 星期四

《楞嚴經》破無上瑜珈

藏密的無上瑜珈的男女雙修法,其實就是佛祖在《楞嚴經》中,破斥的外道的【精行仙】修法。

經云:【堅固交溝(交合),而不休息】,感應圓成,明精行仙。

藏密的無上瑜珈,不就是鼓吹長時間十多小時的男女交合嗎?

這種修法,是被斥責為最下作的。




第八識的真相
第八識的異名有很多,譬如叫作藏識、阿賴耶識、一切種子識、真如、異熟識、持業識、白净识、無垢識等等。

為什麼第八識會要那麼多名字呢?

這是根據第八識的作用和境界而設立名字。

一般的凡夫,他的第八識就稱為【阿賴耶識】;

阿羅漢以及第八地菩薩就已經捨掉阿賴耶識這個名字,也就是說他們的第八識已經沒有污染的作用。
經文就稱這種境界為【滅阿賴耶】,意思不是消滅第八識心體,而是因為消滅污染作用而名;
這時候的第八識叫做【異熟識(白净识)】

佛的識是完全究竟清淨的,佛的第八識就稱為【無垢識】,所以就捨掉阿賴耶識、異熟識的名字。

早期翻譯把【異熟識(白净识)】也翻譯成第九識;【無垢識】翻譯成第十識。

但實際上也沒有第九,第十識。

所謂的第九識,第十識。那是指第八識裏面的淨分而言,並沒獨立的第九,第十識。

其實第九,第十識,本身就是第八識。

在玄奘大師之前,中國的唯識家把佛的那種識定義為第九,第十識。此是舊譯。

當玄奘大師翻譯佛教經論的時候,已經不再把它翻譯成第九,第十識。,而是把它歸入第八識,此是新譯。

《成唯識論》云:“然第八識總有二位:
一、有漏位。無記性攝,唯與觸等五法相應,但緣前說執受處境。
二、無漏位。唯善性攝,與二十一心所相應,謂遍行、別境各五、善十一。


這和佛經以及《大乘起信論》說的完全一樣。

就是表達真心第八識是真妄和合的,有心真如門和心生滅門。

沒有留言: